مجمع البحوث الاسلامية

55

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

يشفيني بصري منه . ( 4 : 11 ) الخطّابيّ : والبهمة : السّخلة ، والذّكر والأنثى فيه سواء . ( 1 : 164 ) وقوله : تربّق بهمها : أي تشدّ الأرباق في أعناق البهم ، وهي صغار أولاد الغنم ، يقال للواحد منها : بهمة ، الذّكر والأنثى فيه سواء . ( 3 : 179 ) في حديث الإيمان والقدر : « وترى الحفاة العراة رعاء الإبل والبهم يتطاولون في البنيان » . أراد ب « رعاء الإبل والبهم » : الأعراب وأصحاب البوادي الّذين ينتجعون مواقع الغيث ولا تستقرّ بهم الدّار ، يعني أنّ البلاد تفتح فيسكنونها ويتطالون في البنيان . والبهم بالضّمّ : جمع البهيم ، وهو المجهول الّذي لا يعرف . ( ابن الأثير 1 : 168 ) ابن جنّيّ : البهمة ، في الأصل : مصدر وصف به ، يدلّ على ذلك قولهم : هو فارس بهمة ، كما قال تعالى : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ الطّلاق : 2 ، فجاء على الأصل ، ثمّ وصف به فقيل : رجل عدل . ولا فعل له ، ولا يوصف النّساء بالبهمة . ( ابن سيده 4 : 242 ) الجوهريّ : [ وبعد نقل قول ابن السّكّيت وأبي عبيدة قال : ] ويقال أيضا للجيش : بهمة ، ومنه قولهم : فلان فارس بهمة وليث غابة . وأمر مبهم : أي لا مأتى له . وأبهمت الباب : أغلقته . والأسماء المبهمة عند النّحويّين ، هي أسماء الإشارات ، نحو قولك : « هذا ، وهؤلاء ، وذاك ، وأولئك » . . . واستبهم عليه الكلام ، أي استغلق ، وتبهّم أيضا ، إذا أرتج عليه . وفي الحديث : « يحشر النّاس حفاة عراة بهما » أي ليس معه شيء ، ويقال : أصحّاء . والإبهام : الإصبع العظمى ، وهي مؤنّثة ، والجمع : الأباهيم . والبهيمة : واحدة البهائم . وهذا فرس بهيم ، وهذه فرس بهيم ، أي مصمت ، وهو الّذي لا يخلط لونه شيء سوى لونه ، والجمع : بهم ، مثل رغيف ورغف . وبهمى : نبت ، قال سيبويه : تكون واحدة وجمعا ، وألفها للتّأنيث فلا تنوّن . وقال قوم : ألفها للإلحاق والواحدة : بهماة . وقال المبرّد : هذا لا يعرف ، ولا تكون ألف « فعلى » بالضّمّ لغير التّأنيث . وأبهمت الأرض : كثر بهماها . ( 5 : 1875 ) ابن فارس : الباء والهاء والميم : أن يبقى الشّيء لا يعرف المأتى إليه . يقال : هذا أمر مبهم . ومنه البهمة : الصّخرة الّتي لا خرق فيها ، وبها شبّه الرّجل الشّجاع الّذي لا يقدر عليه من أيّ ناحية طلب . وقال قوم : البهمة : جماعة الفرسان . ومنه البهيم : اللّون الّذي لا يخالطه غيره ، سوادا كان أو غيره . وأبهمت الباب : أغلقته . وممّا شذّ عن هذا الباب « الإبهام » من الأصابع ، والبهم : صغار الغنم ، والبهمى : نبت ، وقد أبهمت